
Urge volver a la reflexión y compromiso con el desarrollo de la región que, por su urgencia, es la única forma válida de amar a Arequipa, más allá de los gestos grandilocuentes y patrioteros tan frecuentes en estos días.

¿Qué poder puede tener un documento para proteger democracias donde no las hay?

Sacrificar la calidad en el altar de la cantidad es una receta para el desastre cuando de investigar se trata.

¿Qué es lo que ha sucedido en Occidente para que se encuentre, desde Alaska hasta Magallanes y desde Panamá hasta el Dombás, en un estado de desorden y agobio?

Lima y sus habitantes: tal para cual.

Por más que diversas ideologías promuevan relaciones humanas inestables o líquidas que dependen de las emociones que experimentan los individuos de una sociedad atomizada; tales como el poliamor y las relaciones sin compromiso; las personas siguen atraídas por relaciones sociales e identidades sólidas y permanentes. La célula básica que erige toda asociación humana significativa y próspera es la familia; cimentada por el compromiso, la complementariedad, la transmisión del legado y el bien común. Los pensadores de la Ilustración—desde Hobbes hasta John Rawls y sus seguidores de hoy—han identificado las raíces del orden político y los cimientos de la civilización humana…

La modernidad en sus distintas variantes descarta ideas y doctrinas centenarias por considerarlas obsoletas. En ese afán, luego de siglo y medio de actividad, pierde credibilidad por ella misma envejecer y no poder ocultar que ha envejecido mal. No es así en la tradición cristiana. Dentro de este paraguas podemos encontrar ricas líneas intelectuales y místicas, donde cada una puede asimismo tratarse como una tradición en sí. Entre ellas destacan el neoplatonismo cristiano, la escolástica y, más recientemente, el humanismo cristiano. Este último es la continuación del proyecto civilizacional, académico y espiritual que esculpió tanto el Renacimiento Italiano como sus réplicas…

La noción de dignidad humana es considerada como la fuente de la cual se derivan nuestros derechos fundamentales. Sin embargo, los sistemas usados para diagramar estas derivaciones son muy heterogéneos y siempre presentan una determinada visión del hombre, del derecho, de la sociedad y del mundo. Ello es patente en que ningún agente político relevante renuncia al manto justificador de la dignidad humana, independientemente de la tienda política. Conjuntamente, la idea de derechos fundamentales—los más íntimos a la dignidad humana—presentan una carga emotiva muy fuerte. Cualquier persona que se atreva a cuestionar los fundamentos de ciertos supuestos derechos es inmediatamente…

Quien desee cambiar el Perú, debe pensar en la peruanidad. El Perú es una comunidad política étnicamente heterogénea, donde la identificación con la peruanidad radica en la voluntad de ser parte de ella. Esta voluntad no es accidental ni antojadiza, sino vocacional—arraigada en la comunidad de sus ideales y de su historia, en las cumbres y en los abismos de su memoria. Esa vocación no puede sino llamarse espiritual, en palabras del ilustrado Víctor Andrés Belaúnde, el mayor exponente intelectual sobre el tema. Si se piensa la peruanidad, su origen fundamental está en el mestizaje andino-hispano, el cual es incompleto…